1830年，禧六福招牌開(kāi)始出現(xiàn)，回望前程，一百多年的風(fēng)雨飄搖，多少辛酸多少淚，一家家禧六福，一次又一次地涅槃與重生，禧六福珠寶的品牌之夢(mèng)－中國(guó)福文化珠寶，卻一直深深烙印在每一位禧六福人的心中，自2006年重回大陸，開(kāi)啟珠寶加盟運(yùn)營(yíng)以來(lái)，十年之間，禧六福一直堅(jiān)持文化價(jià)值新創(chuàng)新，傾力打造品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。

文化是抽象的，需要與具體的事件結(jié)合才能體現(xiàn)出自身的魅力和所要傳達(dá)的信息。禧六福以珠寶作為文化的載體，自傳承千年的中華傳統(tǒng)福文化中，汲取文化的養(yǎng)分，巧妙地融入到珠寶的設(shè)計(jì)、制造和情感體驗(yàn)之中，為每一顆渴望幸福、追尋永久的心靈，呈現(xiàn)一場(chǎng)關(guān)于“福”的盛宴，以“福文化”為品牌核心，大膽融合現(xiàn)代時(shí)尚，不斷豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵，全方位提升產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值，讓美麗的石頭處處散發(fā)出文化的光芒，實(shí)現(xiàn)珠寶產(chǎn)品從商品到人類(lèi)情感必須品的重大轉(zhuǎn)變，讓福文化創(chuàng)新，成為禧六福永恒的時(shí)代美學(xué)。

獨(dú)具神韻的東方美

中華文明，在近代曾遭受過(guò)一系列揮之不去的屈辱，而現(xiàn)代中國(guó)重新融入世界文明體系，也不過(guò)短短幾十年歷史，近代中國(guó)，并不缺少品牌，但卻因?yàn)槿狈ζ放频膫鞒信c延續(xù)，雖有品牌，但卻缺乏歷史的生命力，雖有百年品牌，但卻缺乏歷史與文化的連續(xù)性，在品牌的發(fā)展中，缺乏文化的主軸之線。

禧六福珠寶自誕生伊始，就始終堅(jiān)持深耕珠寶福文化做品牌文化，堅(jiān)持傳承千年珠寶匠心做時(shí)代精品，不斷用文化創(chuàng)新詮釋獨(dú)具神韻的東方美學(xué)。因此，在一些珠寶企業(yè)紛紛聘請(qǐng)爭(zhēng)議不斷的商界名流、炙手可熱的演藝明星作為品牌代言人的時(shí)候，禧六福珠寶獨(dú)辟蹊徑，選擇了較具“東方美”代表性的新科中國(guó)小姐大賽冠軍曾曉夢(mèng)，詮釋禧六福珠寶根植于“中華福文化”的品牌內(nèi)涵和禧六福“發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美”的品牌追求，將那種“我見(jiàn)青山多嫵媚，青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的東方古典之美，盡情闡釋?zhuān)乐疄槊溃箻?lè)矣！

真我本色的精品夢(mèng)

在產(chǎn)品打造之上，禧六福珠寶一直以其獨(dú)特的“珠寶福文化”，在珠寶業(yè)界獨(dú)樹(shù)一幟，在珠寶業(yè)界紛紛趕大潮，競(jìng)相跟風(fēng)模仿、抄襲大牌名流而陷入產(chǎn)品同質(zhì)化困境之時(shí)，禧六福珠寶品牌一直堅(jiān)持真實(shí)原創(chuàng)設(shè)計(jì)與嚴(yán)格篩選同步進(jìn)行的策略，即精心打造精品，細(xì)心篩選產(chǎn)品，前者針對(duì)禧六福自主開(kāi)發(fā)產(chǎn)品而言，后者針對(duì)禧六福自市場(chǎng)遴選產(chǎn)品之用，用禧六福珠寶董事長(zhǎng)張德清先生的話來(lái)說(shuō)，就是，兩書(shū)都要抓，兩手都要硬。

禧六福自有產(chǎn)品“魅族”系列真情戒

在這個(gè)“兩手策略”指導(dǎo)下，禧六福開(kāi)發(fā)了一系列廣受市場(chǎng)歡迎的珠寶新潮產(chǎn)品，黃金系列中，“真色金”子系列（真實(shí)原創(chuàng)設(shè)計(jì)、真我黃金本色、真品千足純度、真空立體設(shè)計(jì)），將自古流傳的人們對(duì)黃金的夢(mèng)想，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中最純真的存在。隨著“男人幫”、“轉(zhuǎn)經(jīng)輪”、“魅族”等禧六福自有產(chǎn)品的市場(chǎng)熱銷(xiāo)，禧六福真實(shí)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的能力，進(jìn)一步得到市場(chǎng)的認(rèn)可，更加堅(jiān)定禧六福走文化價(jià)值創(chuàng)新之路的步伐。 

禧六福七款產(chǎn)品榮獲國(guó)家產(chǎn)品

“禧六福產(chǎn)品部門(mén)的每一個(gè)人都要是美學(xué)方面的專(zhuān)家”，這是禧六福董事長(zhǎng)張德清先生對(duì)產(chǎn)品部門(mén)的告誡，中國(guó)珠寶市場(chǎng)，體量巨大，僅深圳羅湖水貝，大大小小的珠寶企業(yè)，就超過(guò)3000余家，各品各類(lèi)產(chǎn)品層出不窮，也難免良莠不齊。

禧六福有一支專(zhuān)業(yè)精干的珠寶產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)，它們每天來(lái)回奔波于各大產(chǎn)品終端市場(chǎng)于珠寶產(chǎn)業(yè)鏈上游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造與批發(fā)檔，在深刻分析終端消費(fèi)需求和消費(fèi)者消費(fèi)文化心理的基礎(chǔ)之上，結(jié)合其專(zhuān)業(yè)性的眼光，通過(guò)不斷分析、比較、修改與測(cè)試，深入溝通消費(fèi)與需求環(huán)節(jié)，制定產(chǎn)品方案，從文化內(nèi)涵的打造，包裝與宣傳，推廣與普及，這支專(zhuān)業(yè)精干的團(tuán)隊(duì)，在一直堅(jiān)持在真我本色的精品之路上。

價(jià)值創(chuàng)新的新典范

“存在就為創(chuàng)造價(jià)值”，這就是禧六福珠寶的品牌價(jià)值。為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，與客戶(hù)分享價(jià)值，讓所有人銘記禧六福的品牌價(jià)值，這是禧六福珠寶不懈的追求。

從“特許經(jīng)營(yíng) 復(fù)制成功”的商業(yè)風(fēng)格，到“幸福五感”的裝修設(shè)計(jì)，從“文化珠寶”的品牌定位，再到“輕準(zhǔn)快”營(yíng)銷(xiāo)風(fēng)格的確立，從“珠寶加盟低風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代”的大規(guī)模開(kāi)啟，再到“價(jià)值創(chuàng)新典范”、“中國(guó)福文化珠寶”標(biāo)桿的確立，每一個(gè)禧六福人，都在追尋價(jià)值的路上。