讓孩子看著畫面，大人朗讀書中的文字。因此，我們需要說服大人帶著孩子來玩。一開始這通常不大容易，因為許多大人還無法體驗到其中的妙處，也有些熱心的嘗試者，盡管很努力，但也不曉得該怎么和孩子一起玩了。還好，游戲也是可以學習的。

令許多成年人（也包括一些專家）大為驚訝的是：在他們的概念中本當歸入幼兒讀物范疇的圖畫書，居然在有些中小學校大行其道，不但成為頗受歡迎的課外讀物，而且也越來越多地融入課堂教學。

難道是這些孩子的閱讀能力過于低下嗎？實際上恰恰相反，那些讀圖畫書也讀得津津有味的中小學生非但能力不弱，而且往往表現出更為旺盛的閱讀熱情，在總體上保持著頗為可觀的閱讀量。他們正自然而然地向著終身讀者之路邁進。

暫時放下給圖畫書硬性歸類的沖動，只近距離觀察其分享方式與孩子們的接受狀況，會欣喜地發(fā)現，在分享與接受過程中往往呈現出這樣的特征：

1、主動性：所有參與者都表現出非常積極的態(tài)度；

2、創(chuàng)造性：閱讀形式與反應往往呈現出豐富的創(chuàng)意；

3、獨立性：每一個讀者都可能有不同的理解和反應；

4、社會性：多人共同參與往往激發(fā)更多的趣味，同時參與者也能增進理解與相互的好感。

如果用這樣的幾個特征去反觀各種各樣的游戲，會發(fā)現所有的游戲都具備這樣的特征。發(fā)現這一秘密就不難理解，為什么圖畫書閱讀會得到孩子們如此熱烈的歡迎——與其說他們接受了一種「從書中讀取意義的活動」，不如說他們接受了一種游戲，而游戲本就是兒童的天性。

實際上，許多教師也同樣沉浸在圖畫書閱讀所帶來的愉悅中，因為很幸運，他們還保留著游戲的天性。

基于這樣的發(fā)現，為大人和孩子分別準備兩組閱讀圖畫書的理由：

面對大人的是：有助于培養(yǎng)藝術家的氣質、詩人的氣質和哲學家的氣質；面對孩子的是：第一好玩，第二非常好玩，第三非常非常好玩！

后面的理由，對于小讀者們已經足夠。而將閱讀作為一種游戲，絲毫也不會減損其可能帶來的精神財富，恰恰相反，我相信因此產生的作用會更大。不過，圖畫書最有趣的讀法還是多人共享的方式，基本形式就是：讓孩子看著畫面，大人朗讀書中的文字。

因此，我們需要說服大人帶著孩子來玩。一開始這通常不大容易，因為許多大人還無法體驗到其中的妙處，也有些熱心的嘗試者，盡管很努力，但也不曉得該怎么和孩子一起玩了。還好，游戲也是可以學習的。

圖畫書玩法十字訣

整理了「圖畫書玩法十字訣」，旨在為有心與孩子們共讀圖畫書的大人們提供一些可供參考的示范性玩法。這十字訣是：唱、念、說、做、畫、演、吃、破、聊、想，每一個字都代表著一類玩法。簡略介紹如下：

1.唱：就是將吟唱、歌唱融入圖畫書的分享中，如《花木蘭》《蘇武牧羊》《棕色的熊、棕色的熊，你在看什么？》等中外圖畫書都是很方便唱的。

2.念：讓孩子看著畫面，家長照著書念，「有字讀字，無字靜靜翻書」，這是最基本也是最簡單的形式，但也是最不易把握好的最高級形式。

3.說：通常指在念的過程中插入講解，也包括以書為媒而引申的講故事活動。

4.做：泛指各種可以動手來做的活動，如做游戲、做運動、做手工等，但凡需要動手動腳而非「畫」、「演」、「吃」的都歸入此類。

5.畫：一本本優(yōu)秀的圖畫書就是一座座紙上的美術館，不但可以讓讀者欣賞到各種風格、各種文化背景的佳作，而且還自然產生一定的刺激，誘使孩子拿起畫筆來表現。

6.演：邀請孩子參與扮演書中的角色，從簡單的「分角色朗讀」到復雜的「課堂劇」「繪本童話劇」的編排演出。

7.吃：可能是孩子們最喜愛的一種玩法，許多有趣的圖畫書都與吃有關，如能一邊讀一邊體驗書中的「吃」，其吸引力立刻呈數學級式的增長。最適合「吃」的書莫過于《石頭湯》了。

8.破：所謂「破」，就是破解、破謎之意。有不少圖畫書在圖畫中藏著許多小秘密，找到它們并發(fā)現背后的關聯(lián)，再結合錯綜復雜的文圖關系，往往能構建出與表面的故事完全不同的全新世界。

9.聊：在讀書之前、之中、之后與孩子們聊聊書?？此迫菀椎耐娣?，實則很容易引入建設性很小的且頗為無聊的問答考查。與孩子聊書是一門學問，在這方面不妨參考錢伯斯的《說來聽聽》。

10.想：聯(lián)想、想象、漫無邊際地瞎想……這是最具個性的玩法。

在思想和想象的領域，如果不以大人為標準答案的話，大人比孩子并沒有多少優(yōu)勢的，實際上在圖畫書相關的想象領域，孩子是大人的老師。

閱讀從來就是游戲

也許有人會說，以上列舉的圖畫書玩法似乎離「真正」的閱讀頗有一段距離，看似只是迎合了兒童的游戲偏好，對其有意義的學習幫助有限。

完全能理解這樣的質疑，實際上這類最強烈的懷疑最初就來自我自己，但隨著與自家孩子漸漸一起成長，并在閱讀推廣活動中接觸到越來越多的成長實例，同時不斷回顧與反思自己的成長軌跡，我越來越堅信，至少對兒童而言，游戲與學習本來就是一體的?；蛟S，對成年人也是如此。

說到傳統(tǒng)意義上的閱讀，公認的閱讀大師很難不提到孔子。

孔子愛詩，讀詩、編詩，以詩為教化的起始，「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。如果《史記》的相關記載是可信的，流傳至今的《詩經》版本，孔子至少是其中最重要的匯編者之一。

不過，也許注意到的人并不多，孔子也能唱《詩經》，他常常在弟子們面前「弦歌之」。一邊撫琴，一邊吟唱詩歌，想想看，這本身就是多么好玩的一件事啊！

將語言文字的音韻融入音樂之中，讓聽者在領悟其意義之前，已經先被聲音的美感打動，所謂「思無邪」，其中音樂的力量不可小覷。

從更寬泛的意義上看，孔子算不算閱讀中的游戲高手呢？在他之后，中國讀書人的吟唱傳統(tǒng)流傳了幾千年，吟唱本身或許也可以看作詩歌閱讀的音樂游戲吧。

讀書、讀人、讀世界

以游戲的特征來觀察，古今中外的閱讀與寫作，大概都可看作基于語言文字的游戲，這種游戲主要用來傳遞信息、傳承知識，閑時有怡情養(yǎng)性之用，必要時也可以成為武器。

在視覺藝術家們的參與下，廣義的閱讀早已超出了文字的范疇，民間的、皇家的、貴族專屬的、文人自娛的藝術也化身為兒童手中圖畫書的一部分，而那些跨越時空在印刷品或電子媒介中呈現的文字的、圖像的閱讀素材，無不是延續(xù)思想的游戲、擴展生命的游戲。

讀書、讀人、讀世界，這是我所理解并沉醉的閱讀。還有比這更好玩的游戲嗎？